ومنه مررتُ برجلٍ راكعٍ لا ساجِدٍ لإِخراجِ الشكِّ أو لتأكيد العِلم فيهما . ومنه مررت برجلٍ راكع بل ساجد إما غلط فاستدرك وإما نسىَ فذكر . ومنه مررتُ برجلٍ حَسَنِ الوجهِ جَميِلة جُرَّ لأنَّه حَسنُ الخاصَّةِ جَميلُها والوجهُ ونحوُه خاصٌّ ولو كان حَسَنَ العامّةِ لقال حَسَنٍ جميل . ومنه مررتُ برجلٍ ذي مالٍ أي صاحبِ مالٍ . ومنه مررتُ برجلٍ رجلِ صِدْقٍ منسوبٍ إلى الصَّلاح . كأنّك قلت مررتُ برجلٍ صالحٍ . وكذلك مررتُ برجلٍ رجلِ سَوءٍ كأَنّك قلت مررتُ برجلٍ فاسدٍ لأنَّ الصِّدقَ صلاحٌ والسَّوءَ فَسادٌ . وليس الصدقُ ههنا بصدقِ اللسان لو كان كذلك لم يجز لك أن تقول هذا ثَوبُ صِدْقٍ وحِمارُ صِدْقٍ وكذلك السَّوْءُ ليس في معنى سُؤْتُه . ومن النعت أيضاً مررتُ برجلينِ مِثْلَيْنِ فتفسيرُ المثلينِ أنَّ كلّ واحد منهما مِثلُ صاحبه . ومثل ذلك سِيّانِ وسَواءٌ . ومنه مررتُ برجلينِ مِثْلِكَ أي كلُّ واحد منهما مِثلُك ووجهٌ آخَرُ على أنّهما جميعاً مِثْلُك . وكلُّ ذلك جرّ .